哲學和科學將我們與世界的關係

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事實上，我們透過使用形而上學的語言，用二元化，使世界物質化並使其成為一種從中提取的機制，使我們與自然或整體 這就是哲學科學領域中發生的事情，引用笛卡爾的話說， res cogitans（思想和主體），他根據自己的喜好操縱res extensa（自然和客體）[3]。 這就是政治領域所發生的事情，偉大的歐洲帝國紛紛展開殖民冒險，征服（有時是殘酷的）其他民族，甚至超越了前現代時代的禁令（超越了大力神之柱）。

這就是經濟領域所發生的情況，隨著資本主義和技術的發展，將導致商品、自然資源和金錢空前積累，並掌握在日益受到限制的寡頭手中。 對卡爾·馬克 德国移动数据 思來說，這又是普羅米修斯的時代，因為根據社會學家米歇爾·馬費索利的說法，這是一個與歷史紐帶決裂的時代，是與幾個世紀聯繫在一起的根源決裂的時代，也是現代人從中解放自己的時代[4]。 因此，普羅米修斯的時代是知識和技術發展的時代，他自己在歷史之初就為了文明的目的而將這些知識和技術賦予了人類。



普羅米修斯的時代是民主的時代，是實用主義的時代，正如查爾斯·桑德斯·皮爾斯所說，民主是由福祉倫理、克服超越性而推動的，有利於現實和生活的積極力量的崇拜。 正如亞歷克西斯·德·托克維爾在《美國的民主》中所說[5]，民主人士所特有的就是對科學技術的信任，能夠從自然秩序中進行的實驗開始適應環境並為社會本身獲取利潤。 普羅米修斯與科技：對我們時代的反思 因此，我們可以從古典文學中的普羅米修斯這個人物開始，對我們的時代提出一些反思。